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周一下午两点半,师大文学院203阶梯教室。

离上课还有十分钟,教室里已经坐满了人。

不止是选修《诗经精读》的学生,还有许多旁听的人——有本院其他年级的学生,有青年教师,甚至还有几位头发花白的老先生坐在后排。

上周的风波,让这堂原本就热门的课,变得更加引人注目。

两点三十五,霍庭准时走进教室。

他今天穿着一件浅灰色的衬衫,外套搭在手臂上,金丝眼镜后的眼神平静如常。

走上讲台,放下教案,打开电脑,插好U盘——所有动作流畅自然,仿佛什么都没有发生过。

教室渐渐安静下来。

“上课。”霍庭开口,声音清朗。

他没有直接开始讲今天的主题,而是转身在黑板上写下八个大字:

如切如磋,如琢如磨

粉笔划过黑板的沙沙声,在安静的教室里格外清晰。

“这八个字,出自《诗经·卫风·淇奥》。”

霍庭转过身,面向教室,“原诗是赞美一位君子的品德和才华。但今天,我想请大家思考一个问题——”

他顿了顿,目光扫过台下:

“在今天的时代,我们还需要‘君子’吗?”

这个问题让教室里有了一阵轻微的骚动。学生们开始交头接耳。

霍庭继续说:“在回答之前,我们先看原文。”

PPT上出现《淇奥》的全文。霍庭的讲解开始了。

他的语速不快,但每个字都清晰有力,引经据典,信手拈来。

“重点在这八个字。”霍庭指向黑板,“如切如磋,如琢如磨。”

“切、磋、琢、磨,是古代加工骨器、象牙、玉器、石器的四种工艺。用在人身上,意思是——君子的品格,需要像工匠对待珍贵材料一样,反复打磨,精益求精。”

他推了推眼镜:“这个过程,是终身的。它包括顺境中的自我修养,也包括……”

霍庭停顿了一秒,声音依然平稳:

“逆境中的坚守。”

教室里更安静了。所有人都知道他在指什么。

有位女学生举手:

“老师,如果……如果君子被误解,甚至被污蔑,该怎么办?”她问得很小心。

这个问题问出来,整个教室的空气都凝滞了。

后排,林芝芝悄悄从后门进来,坐在角落里。她紧张地看着讲台上的霍庭。

霍庭沉默了几秒钟。

然后,他转身,在黑板上写下另一句诗:

“我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。”

“这是《邶风·柏舟》。”霍庭的声音在安静的教室里回荡。

“诗人说:我的心不是石头,不能任人转动;我的心不是席子,不能任人卷起。”

他放下粉笔,看向提问的女生:

“君子的品格,首先是一种‘定力’。知道什么是对,什么是错;知道自己是谁,要成为什么样的人。”

“外界的评价、误解、甚至污蔑,就像风吹过石头——石头不会因为风而改变形状。”

“但这不意味着沉默。”霍庭继续说。

“君子也需要发声,需要澄清。但发声的方式,不是以牙还牙,不是陷入无谓的争吵,而是用事实,用逻辑,用自己一贯的言行去证明。”

“就像中医讲的,”他的声音温和了些,“‘正气存内,邪不可干’。当一个人内在有足够的‘正气’——也就是坚定的人格和价值观时,外界的‘邪气’就很难真正伤害他。”

林芝芝在角落里,眼眶发热。

她知道,霍庭说的每句话,都是在用最含蓄也最有力量的方式,回应过去一周发生的一切。

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